Il lato più interessante del romanzo è la ricostruzione della vita in un kibbutz. Che il kibbutz sia una specie di cooperativa agricola israeliana, mi è noto, ma come concretamente si sviluppino i rapporti fra chi vi lavora, quali siano le attività, con quale ritmo vengano svolte, dove vengono prese le decisioni, quale sia la sua amministrazione, e in qual modo il kibbutz si inserisca nella vita politica e sociale del Paese, questo no, non mi è affatto noto. Il romanzo di Oz mi ha, in certo qual modo aiutato a capirlo.

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Dopo la poco fortunata escursione nel romanzo giallo, Dopo lunga e penosa malattia, Andrea Vitali torna, come nel caso della Modista, alle storie più tranquille della gente del suo paese sulle rive del Lario, Bellano. In questo libro non c’è una vera e propria trama, ovvero che ne sono diverse. Al centro c’è la piccola fanfara di Bellano, che un ragioniere, Onorato Geminazzi, appassionato musicista e cornetta (prima? No, forse seconda) nella prestigiosa banda di Loveno, dopo essere stato assunto come contabile all’ospedale di Bellano, decide di trasformare a sua volta in una vera e propria banda e fondare il Corpo Musicale Bellanese.

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Devo confessare che ho visto prima il film. Il libro l’ho letto successivamente, proprio incuriosito dal film. Quel’è stato il problema? Il film mi è parso interessante per una trama da una parte complessa, dall’altra realistico-fantastica, come realistico-fantastiche sono un po’ le trame dei romanzi di Marquez. Quello che mi ha lasciato qualche dubbio, sul film, è stato il modo di raccontarlo: la trama è stata riprodotta fedelmente, ma mi è mancato il calore e il colore che sono un po’ gli elementi che poi, nel corso della lettura ho trovato nel libro di Marquez e che me lo hanno reso così affascinante.

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Il libro, scritto nel 1991, prende spunto da un fatto autobiografico dello scrittore. Il padre, ufficiale medico dell’esercito inglese, esercitò la propria attività in Africa, nelle colonie britanniche, prima in Camerun, poi in Nigeria.

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Libro satirico sulle numerose e minuziose regole alla base dei comportamenti nella vita secondo la religione ebraica in comunità rigidamente ortodosse.

Auslander  è nato e cresciuto in un quartiere di New York, Monsey, abitato in grande maggioranza da ebrei. La sua infanzia viene impostata fin dai primissimi anni dai genitori, e successivamente dalla scuola, al timore di Dio: di un Dio che esercita sull’uomo un potere fatto principalmente di divieti, e che verso l’uomo non dimostra alcuna amicizia, ma è pronto a punire ogni infrazione alla sua legge. Il piccolo Shalom si crea così un’immagine del Padre Eterno, come di un essere autoritario, orgoglioso e con caratteristiche e difetti tipici degli uomini di potere: capriccioso, dispettoso, quasi in permanente conflitto con chi cerca una realizzazione personale al di fuori del suo dominio.

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