Si tratta di tre monologhi secondo uno schema mutuato dalla commedia dell’Arte, quando questa forma di teatro era dovuta emigrare in Francia a causa dell’intolleranza esercitata dalle autorità religiose in Italia. Erano chiamati fabliaux, ossia fabulazzi, e avevano spesso un contenuto osceno. Non pornografico, specifica Dario Fo nell’introduzione, ma osceno, scurrile tale da suscitare lo sghignazzo del pubblico.
Vengono rappresentati: i primi due, La parpàja tòpola e Arlecchino fallotropo al teatro Lirico di Milano nel 1991; il terzo Il tumulto di Bologna nel 2002 al teatro Strehler di Milano.

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Commedia che vorrebbe essere una satira nei riguardi dell’attività terroristica che negli anni di piombo veniva svolta nei confronti di personaggi di importanza; nello stesso tempo tuttavia la satira colpiva l’assurdità rappresentata dal potere che questi personaggi incarnavano.

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Si tratta di sei monologhi scritti da Dario Fo e Franca Rame e recitati da quest’ultima. Il contenuto fa riferimento alla condizione femminile, e dal ’77 all’85 modifica i propri contenuti in funzione degli eventi politici che coinvolgono la società civile.
Nel video che ho a disposizione i monologhi presentati sono quattro: Una donna sola; La mamma frichettona; Abbiamo tutte le stessa storia; Medea. La rappresentazione è al teatro Odeon di Milano, nel 1985.
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Spettacolo tutto al femminile. Lo conduce e lo recita Franca Rame con l’aiuto di Dario Fo che in questo caso fa da spalla. Un prologo ci introduce ai 5 atti unici che costituiscono il contenuto del lavoro. Sono Il risveglio, Michele lu Lanzone, Il pupazzo giapponese, L’uomo incinto e Il telaio. Gli atti unici sono intervallati da canzoni che hanno a che fare con la condizione femminile.

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È forse il capolavoro di Dario Fo. Si tratta di una serie di monologhi che richiamano, sia come argomenti, sia come linguaggio, la commedia dell’arte di origine medioevale-rinascimentale. Questi monologhi vengono definiti “giullarate” cioè forme rappresentative che richiamano quelle svolte da una sola persona, il giullare appunto, in pubblico, spesso davanti a una chiesa alla fine di una funzione quando la gente era numerosa e poteva fermarsi ad ascoltarle. A volte si trattava di vere e proprie rappresentazioni con più personaggi, che tuttavia erano impersonati dal solo giullare che interpretava i diversi ruoli.

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